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众娱平台官方·“山水之趣,犹深人情”,葱花儿老师“模山范水”的最后一期,可别错过~
作者:匿名 来源:凤凰全讯  点击:[3715] 日期:2020-01-11 10:54:48

众娱平台官方·“山水之趣,犹深人情”,葱花儿老师“模山范水”的最后一期,可别错过~

众娱平台官方,听葱花儿老师讲古文之“模山范水”

唤醒你的眼睛

讲授者 | 北京史家小学 张聪老师

讲授者简介:

“葱花儿老师”本名张聪,大学毕业后就来到史家小学做了一名普通的语文老师。十年教师生涯,开设了一门“葱花老师教古文”的课程,结识了一群热爱传统文化的小朋友和大朋友;练就了一门把古奥的文言文清楚地讲给孩子听的独门武功;凭借文言文教学在全国语文教学观摩活动中获得过几个特等奖。

△“葱花儿老师”张聪

这次向各位小朋友、大朋友推出的是葱花儿老师讲古文之“模山范水”——意思是用文字(或图画)描绘山水景物。

古人是怎样通过文字来描摹山水美景的呢?让我们走进葱花儿老师的课堂吧——

同学们好:

大家好!我是葱花儿老师。欢迎大家继续收听“葱花儿老师讲古文”栏目。

上次课结束的时候,我们卖了一个关子——《三峡》这篇文章,说得更严谨一点,《水经注》当中,描写三峡的这段文字,到底是不是郦道元写的?

很坦率地讲,依据我们现在能看到的资料可以基本论定:这段文字恐怕并不是郦道元写的。写这段文字的人,是南朝宋时期的一位文学家,他的名字叫做盛弘之。史书上记载,在郦道元出生前三十多年,盛弘之曾经写过一本书,叫《荆州记》,记述了荆州地区(大致包括现在的湖北、湖南)的郡县城郭,山水名胜。

这本书内容翔实,语言优美。但是很可惜,这本书我们今天已经看不到它整体的样子了,它在历史发展的过程中逐渐散佚掉了,就是失传了,找不到了。但是又没有全丢,其中的一些文字(大概有一百三十多段)被保留在了宋朝的《太平御览》、《太平寰(huán)宇记》两部书当中,其中就包括我们上次课讲到的描写三峡的这段文字。

据说这是清朝末年的大学者杨守敬(杨守敬本人就是湖北人)最早发现的,他就做出了判断:这段文字原本是盛弘之《荆州记》里的文字,郦道元在写《水经注》的时候全文引用了盛弘之的文字,但可能是为了行文的流畅,郦道元没有标明这段话的出处,所以我们一直以来误以为这段文字就是郦道元写的,张冠李戴了。

作为“事后诸葛亮”,其实我们仔细看《三峡》这段文字,是能够发现一些端倪的,比如——“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,注意这句话里的“王命急宣”,南北朝时期,长江流域基本上是在南朝的控制之下,这个“王命”一定指的是南朝皇帝的命令。

可是郦道元呢,是北朝人,还在北魏做过太守、刺史,他怎么可能称南朝皇帝的命令为“王命”呢?这不符合他的身份。所以“王命急宣”这个话一定出自一个南朝人之口,进一步来说《三峡》这篇文章也应该是出自南方人的笔下。

更何况郦道元本人虽然游历过北方的很多名山大川,但他是没有到过三峡的,所谓“塞外群流,江南诸派,道元足迹皆未所经。”(《四库全书·总目》),他要写南方的山水,还要保证自己的记述是科学准确的,那他就必然要大量地引用当时自己能看到的南方人所写的文字。

据专家统计,《水经注》里“指名道姓”引用的文献资料有四百八十种之多,引用的各种碑铭有三百五十七种之多,这个还是书里明确提到的引用的资料,像《荆州记》这样没有标明出处的引用文字就不可计数了。

当然,郦道元那个时代跟我们今天不一样,我们今天要是写一篇论文,引用别人的文字,是一定要标明出处的,但对于郦道元这样的古人,我们不能要求他按照今天的学术标准来写文章。更何况很多文献,如果郦道元当时没有摘抄引用下来,我们今天就完全看不到了,所以即使是从古代文献的保存、传播这个角度来看,我们也应该感谢郦道元所做的伟大的功绩。

《三峡》这段文字,一直以来被认为是出自郦道元的手笔,其实还有一方面的原因——这段文字虽然不是郦道元写的,但是和郦道元本人所写的文字,在语言风格上很接近。或者说的更严谨一点,郦道元的文字很受到像盛弘之,还有我们上次提到的袁山松这些南朝文士的影响,他自己的文字就是这个调调儿,就是这个味道,所以,当《三峡》出现在《水经注》当中的时候,读者会觉得在语言风格上很协调,没有任何的“违和感”,所以自然而然下意识地认为这就是郦道元写的。

不信,我们找一段郦道元本尊所写的文字,和这段《三峡》比较着来读一读。比如《水经注》里对黄河很有名的壶口瀑布的描写:

此石经始禹凿, 河中漱(shù)广, 夹岸崇深, 倾崖返捍,巨石临危, 若坠复倚。古之人有言:“水非石凿而能入石。” 信哉! 其中水流交冲, 素气云浮, 往来遥观者, 常若雾露沾人, 窥深悸魄, 其水尚崩浪万寻, 县(xuán)流千里, 浑洪赑(bì)怒, 鼓若山腾, 浚波颓叠, 迄(qì)于下口, 方知《慎子》:下龙门,流浮竹, 非驷马之追也。(《水经注》卷四)

这段话大致的意思是:孟门山的岩石是大禹时开始凿通的(孟门山就在今天的壶口镇,离壶口瀑布大概也就两公里),有着很悠久的历史,在河中被冲刷得越来越宽,两岸极高、极深,倾斜的崖壁互相支撑着,顶上的巨石看上去摇摇欲坠,好像随时可能掉下来(盛弘之也写过这样的景象:“危楼倾崖,恒有落势”,石头老跟要掉下来似的),古人说:“水不是石凿,但是却能够钻入石头。”水滴石穿,水的侵蚀能力太强了,确实如此呀!

河道中湍急的水流相互冲击,腾起一片片白茫茫的水雾,过往的行人,即使远远地站立着眺望也总是被水雾沾湿衣裳。(注意哦,这是郦道元的一个习惯性的表达方法,就是通过写水雾来写水势的急,比如写黑山瀑布的“散水雾合”,写淇水“激水散氛,暧若雾合”),如果你俯身去看下面的深渊,那一定会心惊胆战。河水巨浪滔天,千丈飞瀑凌空直下,浑浊的河水狂奔怒突,腾涌得像山一般高,翻着层层叠叠的波浪向下游奔去。看到了这样的场景,你才会明白《慎子》里所说的:河水直下龙门,带着漂浮的竹子顺流而下,快得连四匹马驾着的车子都追不上呀!

这段关于壶口瀑布的描述,我们觉得应该出自郦道元的笔下。郦道元赶上了北魏孝文帝迁都,把都城从大同迁到洛阳,当时的官员一定是频繁地往返于大同与洛阳之间,所以郦道元有条件亲自到龙门、壶口进行实地考察,这段文字我们也感觉写得是虎虎有生气。

我们把这段文字和《三峡》进行一番比较,我们会发现,虽然不是一个人写的,但是语言风格上有很多相似之处。一眼可以看到的,郦道元的文章和盛弘之的文章都很注重语言的节奏感,有很多四个字的句子,读起来朗朗上口,尤其是形容水势急的地方,这种节奏感就使得语言本身非常富有气势,写三峡是:“至于夏水襄陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”写黄河是“其水尚崩浪万寻, 县(xuán)流千里, 浑洪赑(bì)怒, 鼓若山腾, 浚波颓叠, 迄(qì)于下口”——这是第一个相似之处。

还有,写三峡也好,写壶口也好,两位作者的语言都并不繁复,但每一个词都用的很准确,很能触动人。同学们,优秀的作家一定不是把一切都展现给读者,我们教小学生写作文老说“再写得具体些,再写得具体些”,一个文学作品能不能动人不在于它具体不具体。

作家的语言应该像一个小石子一样,被扔到湖里,不断激起一圈一圈的涟漪;作家的语言就是触动读者不断地产生联想、感悟、思考。语言可以不多,但读者的阅读感受却是丰富的。李贺有一句诗:“笔补造化天无功。”我手中的这支笔是要给老天爷去做帮手的,是要完成老天爷都没有完成的任务的。

用二百多个字在读者心中构建起七百里的三峡,用一百多个字来构建起震撼人心灵的壶口瀑布,相信盛弘之、郦道元都是很用心地去润饰、提炼、加工自然中的山水,去构造他那个文学世界、艺术世界中的山水。

还有一方面,可能是更重要的:山水,在文学家的笔下,已经不是被当作一个纯粹的客体来描述了。在作者的文字里,时时有一个“我”在。

这个话不容易理解,我们来做一个比较——同样是写三峡,晋朝的范旺一句话介绍:“非日夜半,不见日月,多猿鸣,至清远。”我们体会,“多猿鸣,至清远”六个字,和盛弘之的“高猿长啸,属(zhǔ)引凄异,空谷传响,哀转久绝”我们读起来感觉一样不一样?当然不一样,简单地来说,在盛弘之那里,把自己的情感放进去了,他想传递给读者的,不只是三峡有什么景物,而是一种感受、一种体验。

用郦道元的话说:“山水之趣,犹深人情。”我们的文学的眼睛,很多时候不只是要往外看,还要学会往里面看,看自己的内心。

好,同学们,我们的“听葱花儿老师讲古文”栏目已经做了九期了,这一期是“模山范水”部分的最后一期,我们就用郦道元的这句“山水之趣,犹深人情”作为我们的结束语。

非常感谢大家的支持鼓励,

非常期待能得到大家的批评指正,

我们后会有期。

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统筹:靳晓燕

编辑:邢妍妍

图片:视觉中国

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